所谓的「崇洋」,应该先彻底了解「洋」是什幺,而不是直接联想成

2020-07-10 浏览量: 453

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关于「崇洋」这件事,经常跟「媚外」两个字连在一起,变成是个负面的用语。但其实,「崇洋」本身并不是坏事,不但不是坏事,而且在历史上,我们可以看到太多这样的例子。别动不动就拿出民族气节或国家特色等很危险的理由,因为那很容易就会无限上纲没完没了,也会让所谓的国货被保护。

我们先从历史层面来看。崇洋只是一种对进步文明的好奇,甚至是对一种新事物的探索而已,或说是更有制度更有效率的方式。

就拿古都台南来说,甚至是全台湾,你所知道的古蹟大概有一半以上,是日治时代「崇洋」的产物:巴洛克式的建筑、甚至罗马式、歌德式都所在多有。火车、铁轨,来自比利时;凿井技术、苏打水,来自荷兰;八田与一的水库开凿与灌溉工程,来自亲自到美国的考察心得。

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你会因为古蹟是欧式的,就说这没有古味,是欧日殖民色彩的余毒吗?你会说台湾的现代化,完全都是自己的努力,没有荷兰人、日本人的贡献吗?从历史的角度来看,本来就不能黑白二分法,因为这太过牵强。

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现在台湾最严重的问题在于,不想去了解事物的本质,就想发展创意或是文化。就像你如果不想了解日治时代为何大家都这样盖房子,你就很难深入去了解台南市的迷人——当然她已经很迷人,文化底藴也很丰富,但是如果你想知道为什幺,就不能只是从自身理解或是汉人角度出发。

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比如我很常提到的例子:台湾的流行音乐,一直强化民歌运动与摇滚的影响,却没有办法去深入看出流行音乐应该从哪里而来,会往哪去。所以绝大多数的「讨论」,一开始就落入许多本位主义的迷思。

换句话说,因为你不知道很多事情的存在是有所本的,要一直用原来的理解与认知去解释,就会变成「台南市应该是汉人建构的建筑文化」。这听起来,嗯,会有点「不爱国」,但是台南市的形成本来就不是只有汉人文化而已啊!

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例子绕得很远,但是就跟我们认识爵士乐、认识流行音乐,或认识文化一样,这不是一个萝蔔一个坑的答案,也不是自我想像的台湾爵士乐、流行音乐、文化…

所谓的「崇洋」,应该是彻底去了解那个「洋」是什幺,然后想想我们可以做什幺;而不是直接联想成「媚外」的「外」。如此一来就有里外之分,高下之别。

你学的是「西乐」、「洋乐」,自然要了解他们的来龙去脉,以及深度,不是只有课本或是传统学校教的古典音乐而已。

崇洋当然可以变形,可以内化,但是最怕的是,你其实是媚外,那就变成学表象。这样当然很快就落入那些常见的「台湾人(华人)普遍对自己没信心」的论辩里头了。

只是一点想法,提供大家咀嚼~

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